哲学体系的混乱是产生怀疑论的主要原因之一。过去如此，现在亦然。历史上，人们普遍认为，哲学存在着各种各样的体系。然而，与此同时，每一种体系又都声称自己掌握了普遍真理。于是，便产生了矛盾。这一矛盾比任何系统的论证都更为有效地支持了怀疑论的观点。过去，哲学体系林林总总，如今，更是纷繁芜杂。从古至今，各种体系相互排斥，争论不休。

哲学体系、宗教观点和道德准则之间的冲突对怀疑论的产生及发展产生了极大的影响，这一点得到了哲学史的印证。在希腊启蒙时期，古希腊哲学家在宇宙问题上的争论推动了怀疑论的发展。亚历山大大帝的东征以及由不同民族组成的更大政体使希腊人意识到世界上同时存在着形形色色的道德观、宗教观和世界观。

怀疑主义学派就是在这种情况下应运而生的。其影响不仅波及神学问题，即罪恶与神学、神性与其无限性和完美性之间的冲突，而且，还涉及人类道德目标的基本定论。数百年来，人们想方设法，或寻找科学依据，或通过艺术描绘，或借助宗教来揭示事物之间的联系。

如今，有系统的批判性历史研究对我们长期工作中的每一个片段和每一处痕迹都进行了梳理。所有体系都排斥异己，反驳异己，然而，却没有一个能自圆其说。

在历史典籍中，根本找不到像拉斐尔在其《雅典学院》中所描绘的那种心平气和的讨论画面。事实上，这是那个时代折中主义倾向的表现。自那时起，普通大众日益增长的历史意识与哲学家对知识和真理普遍性主张之间的矛盾变得明朗了，人们对新的哲学体系的兴趣也越来越浓了。他们想知道，一种新的体系到底能吸引多少拥护者，究竟能持续多久。